专家解惑》中国古代农民历，台湾适用吗？廿四节气是否仍有时代意义？

“大寒”过后，“立春”在即，送走庚子年后，农历新年即将来临，随后“雨水”、“惊蛰”到来，春天又将温暖大地。对诸多血液中流淌汉文化基因的台湾人而言，这样的说法顺理成章。但是翻阅里长送来的辛丑牛年农民历，忽然产生这样的疑问：廿四节气到底是什么？从中国古代流传下来的历法，对当代台湾农民有参考价值吗？对一般民众而言，已经有气象预报了，节气与日常生活还有关系吗？

各民族有自己的历法 廿四节气通用多国

“在世界通用的阳历普及之前，各民族都有自己的历法，”国家灾防中心气候变迁组组长陈永明说，像是华人的廿四节气、玛雅文化将一年分为十八个月、澳洲原住民认为一年有六季等等。

日本分得更细，他们认为一年有 72 物候，平均五、六天就一个侯，节气比华人多了三倍。例如 5 月 5 日至 20 日的“立夏”，日本分为“蛙始鸣”、“蚯蚓出”、“竹笋生”三季；“白露”对应的三候分别为：鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞。

这些历法有些已经废行，有些仍与阳历并用，有些更是跨越国界、影响其他文化，例如日本、韩国、越南、马来西亚等地都会参考汉文化的廿四节气。

廿四节气看的是“国历”而非农历

由廿四节气组成的农民历是华人社会发行量最大的印刷品，这个名词很容易让人以为它是根据农历（阴历）来订定，就是我们平常依月亮圆缺而订立初一、十五的历法，但它其实是依太阳的位置来决定。

台北市立天文科学教育馆研究员李瑾表示：“人类很早就观察到，太阳的位置对气候有所影响，慢慢发展出廿四节气这套历法，但至少早在周朝时就有二分二至（春分、秋分、夏至、冬至）的说法。”廿四节气根据地球绕行太阳的轨道来划分，绕行一圈为 360°，以春分为 0°（太阳直射赤道）, 清明为 15°，每隔 15° 为一个节气，依序排列。

因为依循国历，因此节气的日子看似固定，例如吃汤圆的“冬至”，基本上每年都是 12 月 23 日。清明固然是节庆，但也是节气，因此“清明”总是在 4 月 5 日，而不像其他华人文化的民俗节庆，如端午、中秋、元宵，每年都落在不同的国历日子。

廿四节气在天文意义上通用 但实际上依地域有误差

就天文角度而言，既然廿四节气是依据太阳位置而定，就不论地域，皆具备普世价值。

例如，太阳直射北回归线即为夏至，台湾与黄河流域的纬度虽然不同，但两地的 5 月 21 日或 22 日都是一年中白昼最长的日子，纬度高低只是决定温差（台湾比黄河更容易受到太阳直射，因此气温较高）而已，夏至的日子不会不同。从这角度来看，廿四节气在黄河流域适用，在台湾当然也适用。

不过中央气象局简任技正柳再明指出，黄河流域与台湾的天气大约有一个月的差距，要依廿四节气行事，难免会“误时”，尤其是秋冬之后的误差更大。例如民众习惯在冬天刚开始的“立冬”进补，储备冬天的元气。但气象局统计发现，立冬时全台湾平均气温都超过 20℃，甚至有飙破 30℃的纪录，吃麻油鸡进补显然不合时宜。

然而就趋势来看，节气仍旧扣准温度年循环的节奏，例如今年一月的两波寒流就是出现在“小寒”与“大寒”之间。

节气制订有政治作用 提醒农民趋吉避凶

林和骏的博士论文探讨农民历廿四节气的意涵，他说廿四节气是计算日子的一把尺，或可说是阳历的刻度，每个刻度都有自己的名字，其来源除了标示天文因素的二分二至外，还借用四季的名字，即立春、立夏、立秋和立冬。

这八个天文点固定后，其余十六个节气刻度中有十四个与气象有关，像是大寒、谷雨、白露、霜降，另外两个则与物候有关（小满、芒种）。

“古代仅握有政治权的人可以颁布每年的历书，它让国家能够更精确统治辖下百姓，推行政策能依时有据，农民也能依时耕作。”林和骏说，节气词的内容提醒农事的阶段及天气现象，除了依时耕作外，也可以避开不利农事的节气。

林和骏说，节气名称充满“提醒”的意味，而且由弱增强：小雪、大雪；小暑、大暑；白露、寒露、霜降。他认为，农民历与其说是行事准则，更不如说是“防灾宝典”，先人将观察到的天气规律性巧妙地设计在节气名称中，提醒农民趋吉避凶。

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2021-02-01 20:14:00