社子岛的一天,从凌晨三点开始,一盏盏头灯亮起,摇曳著像是菜园里的萤火虫,专业菜农每天抢在阳光把露水晒干前,采收鲜嫩蔬菜供应市场。岛上有170公顷农地,粗估仍有上百户小农,收成蔬菜每日供应大台北,尤其以地瓜叶占去台北市1/4供应量,专门供给餐厅最新鲜的上好蔬菜。
“这里的老人家还在依照农村的节气过生活,就会讲白露、春分要播种,”社子岛居民自救会发言人李华萍说,这里的居民对土地有很多记忆,祖先来台两百多年,许多人还记得自己是第几代来到社子岛。
“哪一年下霜雪、哪里抓泥鳅,这些美好的回忆,让许多社子岛人产生归属感,不至于在繁华的大台北迷失。”这些种种稀松平常的生活细节,现在面临开发征收的时候,却反而让她觉得格外珍贵,“只要穿过洲美快速道路,踏上社子岛第一秒开始,就让人觉得放松。”
浑然天成的长照社区,不想搬到大楼失去人情味
面临区段征收的开发,社子岛居民曾跑到距离最近、因“北投士林科技园区”开发案而被区段征收的洲美里,了解安置宅的生活状况。社子岛的里长谢文加说,“有1/3的人没有得到配置宅而搬走,也有1/3的人因为无法负担贷款而卖掉安置宅,最后1/3的人继续住在大楼里。”
“不过洲美人搬进去住大楼后,都找不到路回家,每个门都长得一模一样,大门关上谁也不关心谁,光是看到洲美那样就觉得很恐怖。”李华萍形容,由于周边土地被推平,毫无生活机能可言,反而失去以前的田园生活与邻里互相照顾的人情味。
“如果是这样的结局,那还不如保留原本的生活。”她心想,没有公园但到处就是菜园绿地,邻居互相交换蔬菜,去搭公车的女儿,沿途有邻居长辈彼此问候,社子岛紧密的邻里关系,虽然交通稍不便利,却充满温暖与安全感。
对许多社子岛人而言,这块土地就如同那首赞颂社子岛的纯真与美好的歌曲:“心内的钻石”,珍贵非凡,旁人却无从体会。
母鸡抗老鹰,使出洪荒之力护卫家园
“社子岛就是乡村,这是我的家,在社子岛变成失智老人其实不用担心,浓厚的邻里关系自然变成一个长照社区 。”李华萍说,经过几年的抗争,岛上居民越来越了解社子岛的特色,越来越认同自己的地方文化,反而不再羡慕台北市的繁华高楼。
不过,抗争需要付出代价,李华萍因阻挡市长座车及网络言词交锋而挨告,现在已经两件官司缠身。
问她会不会担忧,她笑着说“当然会”,还用老鹰捉小鸡游戏比喻,“想到后面还有那么多乡亲扶老携幼,我就觉得要使出洪荒之力,站在前面挡住老鹰,一起来保护我们的家园。”不一会她改口,“真正的母鸡是乡亲团结的力量,当我心情很沮丧的时候,这些大哥哥、大姐姐会给我鼓励跟安慰。”
李华萍的乐观开朗藏不住丝丝白发,仍一无反顾在各个抗议现场鼓舞气氛,带动自救会抗争呐喊。她口中的“大哥哥、大姐姐”,其实就是社子岛自救会的阿公阿嬷级成员。
自救会阿嬷成员:白天抗议,半夜烧香,祈求神明保佑社子岛
四月时,台北市都委会审查社子岛开发案主要计划,一听到会场传来通过的消息,一些老人家忍不住泪水夺眶而出。只见一位白发阿嬷拿出的预备好的哨子,拚命吹出尖锐的哨音,表达最愤怒的心情。
阿嬷名叫杨陈阿住,今年82岁,只要自救会发布动员令,她几乎无役不与,早早收拾家务赶紧集合。
在旁人簇拥下,起初不愿分享的杨陈阿嬷,说出她心中的秘密。原来,为了怕人家看到会笑她,杨陈阿嬷总是趁半夜里爬起来烧香,跪在佛桌前向神明告解倾诉不安的心情。
“如果不是不得已,也不会跑去跟官府作乱,毕竟就只剩下这个破厝仔栖身,不想搬家也不想留给子孙债务,拜托神明保佑,让开发案撤回,子子孙孙继续在社子岛生活。”虔诚而普遍的信仰文化,是社子岛的一大特色。
社子岛虽然不大,但是各式宫庙有八、九十座散落全岛,角头文化也特别盛行,光是福安里溪洲底一庄,就可以分为塭寮、戏台口、中窟、下竹围四个角头。各庄都有自己的土地公,每年元宵的“夜弄土地公”绕境活动,各角头并非花钱聘请阵头,至今仍以动员庄内青年参与为主,保留十足的庄头文化。
集资维护“流浪神”小庙,专门收留漂流上岸的神像
社子岛丰富的信仰生活,反映在日常当中。自救会的固定班底王木琳,笑称自己“明年就可以拿老人卡”,躲过三次癌症的他,现在仍烟不离手,一副如同仙人般,苦中作乐的的豁达姿态。
他每天三、四点起床,习惯先把社子岛九大庄头的角落小庙先走一轮。他的想法是那些大庙、庄头公庙不缺香火,反而是四散角落的小庙,因人口稀少无人奉祀,他把为小庙点香当成自己每日一天的开始,信仰里面自有一套哲学。
在基隆河一侧紧邻自行车道的东山宫,是王木琳与乡亲共同捐献维护的小庙,庙的特殊性在于专门收留“流浪神”,也算是神明的安置住宅。“社子岛位在淡水河、基隆河汇流处,时常能够捡到漂流上岸的流浪神像。”他解释。
“社子岛人很信神,在河边捡到流浪神,都会请来庙里供奉,如果有坏掉受伤,也会送去给专业师傅帮忙修复。”多年下来,众人集资维持这座流浪神明安置住宅,乐此不疲。
“不过说也奇怪,我们都会觉得这神明被人类丢掉无处栖身也很可怜,为什么有人觉得把社子岛拆光光、人都赶跑,无家可归,一点都不可怜。”王木琳暗自嘀咕,流浪神的命运如同社子岛人的化身,开发案的纠缠让岛民觉得前途未卜。
参与抗争,社子岛青年重新认识与定义家乡
过去由于社子岛生活机能停滞,小孩子越区到士林就读相当普遍,也遭到市区小孩的有色眼光看待,甚至会隐藏社子
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2020-09-30 12:18:00
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