鱼魫兰建兰

    早在南宋年间，古人赵时庚就在其兰学专著《金漳兰谱》（1233年）中记载了一款建兰素花鱼魫素。这是我国人民最早对素心兰发现与栽培的记载。读此珍贵史料可知，崇尚素心兰的文化心态在我国民间早已蔚然成风，建兰素花鱼魫素在南宋时就名噪一时而在社会广为流传了。鱼魫素现今安在？这是值得我们关注的一个社会文化问题。事实上，在昆明举办的世界园艺博览会荣获金奖的鱼魫素也曾遭遇过不少兰学界知名人士的质疑，这是否有些自毁家门的意味呢？流传了几百年的鱼魫素几乎久经众说纷纭，在唇齿之间磨损了，这种社会现象实在是中国兰艺界正在非理性地丢失我国源远流长的兰文化。

       查阅我国与兰文化有关的一些史料可知，早在南宋人赵时庚著《金漳兰谱》以后，就已经有人开始比照《金漳兰谱》对鱼魫素颇为神乎其神的有关描述，对当时已见流传的鱼魫素花朵并不能够“入水不见”而产生了疑惑，从而派生出了对尚能见到的鱼魫素种质是否纯正的若干悬念，其后的影响一直绵延在我国兰文化发展过程中的数百年间，直到现代，我国有些著名的兰学家仍秉承相同的见解，断言“鱼魫素在明代就已绝种了”。客观事实是：一方面从来就没人说见过《金漳兰谱》所记入水不见的素心兰花朵，另一方面，自南宋以降，鱼魫素就那样典雅的在中国社会中生存着，又任人莫须有地评头论足而花开花落了若干个世纪。

       我们知道，自然界中的花朵都是有色的，有些花朵充其量你可以说它像是玉石做成的，却未必能说它可以像玻璃或钻石那样无色透明，现代名为水晶艺兰花也并非有水晶石般透明的质地。古人赵时庚说鱼魫素“花瓣澄澈，宛如鱼魫”是对花朵质感的客观表达。鱼魫者，《康熙字典》注：“鱼魫为鱼子”。鱼卵孵出的幼鱼称子鱼，一般较成鱼更为晶莹剔透。用子鱼的晶莹剔透半透明状态来比喻花朵的澄澈质地是恰当的，这也是古人为之命名的由来。然而赵时庚进而又说“采而入水不见，无影可指”，这就说的有些玄乎了，爱之深而宠无度！俱往矣，我们没必要对古人求全责备，如果我们执意要按照《金漳兰谱》表达的全部内容按图索骥去品评寻觅那样的素心兰，就无异于在演绎或杜撰又一个“皇帝的新衣”那样的艺兰童话了。

       究竟什么是鱼魫素呢？可以这样认为：历史上传承下来的建兰白花素心鱼魫素就是古老的鱼魫素，摒弃别有用意作伪者而外。由于年代久远，生态环境的变迁，人工栽培方法的改良，鱼魫素也可能会有若干变化，但是万变不离其宗：花朵黄白素色，有半透明晶莹质感；叶姿斜立而少有垂弧、叶尖钝、叶片规整毫无扭捏作态，排列有序，与花葶多数直立整合为一体，别有一番端庄素雅的生动挺拔气韵，这正是我国建兰素花中少有的品相。鱼魫素在中国社会已繁衍了七、八百年的历史，早已形成了一个优秀的建兰素花种*系列了。这也许就是我国资深兰学家刘清涌先生在《我见到的诸种鱼魫素》一文中概括的“优秀的建兰素花品类”。

       我们还应该认识我国兰文化的长足进步，在兰文化滥觞的南宋时代，鱼魫素当然堪称一绝色，《金漳兰谱》列其于奇品项下乃是历史局限的原因，绝非是因为有什么“入水不见”的隐身术而赋予了子虚乌有的传奇神态。“珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑”，在今天，国兰传统名品已多有建树，新品种层出不穷，但是鱼魫素仍然不失为建兰素花品类中的佼佼者。